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宽和有智思雅习禅诵。晋永嘉末来达中夏。分卫自资语必弘道。时信浅薄莫知祈禀。建武元年还反罽宾。后竺佛图澄还述其德业。皆追恨焉。捡蓄徒养众清雅有则。说法教化如风靡草。晋咸康中沙门僧建。于月支国得僧祇尼羯磨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之中。用美好的人格形象去教化人，坚定正信，勤修三学，严持戒律。 二是要加强僧团建设。“人能弘道”，教团素质的高低是影响佛教发展水平的关键。要组织僧人学习党的方针政策和国家的法律、法规，学习现代化科技...
一度
|佛学论文|因明|五明|
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那提与玄奘的瓜葛质疑 成都国学研究会秘书长—蒲正信 道宣法师的《续高僧传》卷四，在《玄奘传》后紧接为《那提传》，文中对玄奘大师多有不实之微词，我认为这是一篇伪作的传文。小传不长，全文录下： 那提三藏，唐曰：福生。具依梵言，则云步如乌代邪。以言烦多故，此但讹略而云那提也。本中印度人，少出家。名师开悟，志气雄远，弘道为怀；历游诸国，务在开物。而善达声明，通诸诂训，大夏召为文士，拟此土兰台著作...
蒲正信
|佛学论文|因明|五明|
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今后相当时期内佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”可是，人才从哪里来?从佛教教育中来。住持佛法，领众熏修，离不开佛教教育；说法弘道，悲心济世，离不开佛教教育...
来 圣
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佛教僧团的道风建设 月 升 尊敬的各位长老、法师，尊敬的各位领导各位来宾： 阿弥陀佛! 今天我演讲的题目是《佛教僧团的道风建设》 我们知道，佛法的存在，不仅仅以殿宇、塑像、经典来决定，而关键在于有无符合佛陀本怀的和合僧团。“人能弘道、非道弘人”，弘扬佛法的责任在于僧团。 为什么这样说：“大家都知道，在佛、法、僧住持三宝之中，人有弘法之能；而僧团是佛法的直接住持者和实践者。如果没有...
月 升
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佛教教育应以“五明”为本
高永霄
、在这个急激转变的宇宙世界之太空时代中，科学已经无疑地被充分利用为拓展人类智识的范畴，故不论在社会科学和应用科学方面，其进步的神速，已经是一日万里。所以，世界各大宗教的主脑人物都在提高警觉，曷婵精力去改进弘道的方针和策暑，以免被时代所淘汰。
佛教向来都被认为是消极的宗教，尤其是那些对佛法认识不深的人们，往往提出了似是而非...
高永霄
佛学论文|因明|五明
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中僧才的缺少比较严重。前任中国佛教协会会长赵朴初居士曾说佛教的兴盛需要三个重要条件：第一、培养僧才；第二，培养僧才；第三、还是培养僧才。可见，僧才在佛教中的重要地位。 “人能弘道，非道弘人”。佛教的...
清凉月
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星云大师以这种佛光普照的胸怀和气魄为佛法走向世界，普度众生，打开了方便之门，也表现了现代教育叩开佛教现代化之门的理念和内在愿望。正如星云大师所说：““人能弘道，非道弘人”，通过人才的教育、培养，两千多年...
雷科
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，人间佛教。
人能弘道，非道弘人。
如何在当代践行人间佛教，是一个时代的命题，也是我们这代佛子必须要回答的命题。
正如革命先行者孙中山先生所言：时代潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。...
悟一法师
佛学论文|因明|五明
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。据《莲宗十三祖传略》载：“师以杖著地曰：若此可居，当使朽壤抽泉。泉应手迸出，涌浚成溪。”因此慧远决定定居庐山。慧永找江州刺史桓伊说，远公正要弘道，现在徒属已广，还会有更多的人来追随他。贫道所栖偏狭，...
不详
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